[转帖]我眼中的信长,秀吉和家康

战国时代,称的上真正的天下人的,只有被称为“第六天魔王”的织田信长,拜受正一位关白的太阁秀吉,还有开创近三百年幕府的德川家康。 在这三个人里面,信长是最有性格的一位,秀吉做了朝廷中的第一大官,家康做了武家的首领:征夷大将军。但信长却什么都不要。因为他不屑。在把足利义昭推上将军的宝座后,足利义昭想请他做将军的副手,信长理都不理他,自己带军回尾张去了。其实将军在他看来,不过是一个傀儡罢了。后来还辞去右大臣的位子。即使是天皇,也没有放在眼里。扶个将军算什么,只要他高兴,他还可以扶天皇。例如诚仁亲王。 名义上,当时诚仁亲王只是皇子,但是由于信长致力于扶植诚仁亲王继承皇位,因此亲王的地位越来越高,甚至当时奈良兴福寺的子院莲成院的僧人在记录中就直接称亲王为“今上皇帝”、“主上样”,后世一般也都把搬入二条御所后的诚仁亲王视为“事实上的天皇”。相对于称作“上御所”的禁里,二条御所被称作“下御所”。 还有,信长非凡的气质,是家康远比不上的,秀吉就更不用说了。他那种蔑视一切对手的气概,在战国大概找不到第二个了。这让我想起曹操青梅煮酒论英雄。 据说家康一直很怕他,所以信长在时,家康一直不敢轻举妄动。从桶狭间之战后到本能寺兵变(永禄三年到天正十年),22年不敢窥尾张一眼,创造了战国最长的同盟记录。直到天正十二年,家康应信雄的邀请,才算跟织田系的人交了一下手,这就是小牧长久手合! 而秀吉,在信长看来也就是个下人而已……秀吉在信长生前其实在织田家威望并不是很高,文治不如丹羽长秀,武功不如柴田胜家。除了他的手下之外,大部分人都叫他猴子。胜家就一直都很看不起他。 信长是思想最进步的一位。在“天圆地方”理论深入人心的时代,他就能理解“地球是圆的”。他是在大名中,最早重视铁炮的。很早就用铁炮装备军队。这些铁炮部队为他立下了赫赫战功。长条会战中,更创出三段击!打败了号称天下无敌的武田骑兵队!另外,在宗教方面,他允许基督教的传教士在他的领地内布教。他与一些基督教传教士颇有交情。后来研究信长的书,有一部分就是他们写的,其代表有:《耶稣会日本年报》、《弗洛伊斯日本史》等等。有人问,信长会废天皇吗?我认为,信长不但可能废掉天皇(日本历史上就有过跟天皇打仗并逼德天皇自缢的壬申之乱),更厉害的是他可能建立一种不同于天皇制度的另一种中央集权制度!他的很多思想的确已经超过了与他同时代的人。 但是,信长也是性格最暴戾的一位。据说,这与他在桶狭间之战受到的极大的压力有关。甚至有人认为信长患有某种程度的精神病。即使他杀信行的行为可以理解,那么他对比睿山的屠杀和后来对伊贺忍者的灭绝行为,简直与魔王无异!我想绝对称不上一个仁者。对比睿山的屠杀为其赢得“第六天魔王”的称号。正是由于他的暴戾与专横,造就了所谓的信长包围圈,而他也不在乎成为“佛敌”,他就是有那种与天下为敌的能力,这就是信长(信长包围圈的结果是号召者:信长一手扶植的将军义昭被流放……)! 信长的性格,是他成功的原因。不过正是他的性格使他走上本能寺的不归路……信长的性格很暴戾。很自负。从某种程度上,可以说有时候简直不把部下当人看。部下们对他的恐惧大大超过对他的尊敬。无论如何,他一生最不应该的,应该是在处理光秀的问题上吧。 让我们来看看西班牙商人阿比拉·希隆的《日本王国记》:“据传闻说,信长得知是明智包围了自己后,以手掩口,说:‘是我自己招来的祸事。’” 明智光秀,可能大家不大喜欢吧。人称“战国第一叛臣”。但是在这里,我要给他翻翻案。关于明智光秀造反的原因研究的有很多,我就先列举几个吧。 1、火烧比睿山城延历寺,信奉佛教的明智光秀见到织田信长如此残忍的手段,心中肯定已对织田信长有所不满。 2、丹波国的内乱,由当地大名波多野秀治发起,明智光秀被织田信长大骂一顿后又被削减领地,心中肯定已对织田信长更加不满。织田信长亲自出征丹波国,并命明智光秀、羽柴秀吉、丹羽长秀三路并进。大小战事历经一年方使波多野家退守孤城八上城,但负隅顽抗的波多野家拼力死守,一时间攻城不下。这时织田信长提议请波多野秀治及其兄弟出城到织田营商谈议和,但波多野兄弟怀疑织田信长的信义,不肯出城。结果织田信长提出愿将明智光秀的母亲做为人质抵押在城内,明智光秀母亲到达后波多野兄弟等丹波豪士十六人如约出城赴会。没想到等他们一到,织田信长下令立即将他们斩杀,并对八上城发动突袭。城破时,明智光秀的母亲也已被火焚而死。自幼和母亲流漓颠沛、相依为命的明智光秀闻讯后悲痛欲绝,心中肯定已对织田信长恨之入骨。 <总见记><原本信长记><柏崎物语> 3、明智光秀主持织田信长与盟友德川家康的赏樱大会,但由于一条鱼发臭了,明智光秀再次被织田信长破口大骂,织田信长甚至将吃饭用的银盘扔到了明智光秀头上。对于一位家老来说,耻辱是太大了。 <川角太阁记><甫庵信长记> 4、因为齐藤利三的侍奉问题,信长的暴力<明智军记><续武者物语>。 5、因为庚申接待酒席上信长的暴力<义残后觉><柏崎物语> 。 6、因为在甲州征伐时,诹访阵中,信长的暴力<祖父故事> 大家发现我第二个原因最长,因为我倾向于第二个。为什么作为一个叛将,大家对他的教养打分是90多呢?看完以上的故事,应该有所了解了吧。 最近,“朝廷干预说”作为主要的研究对象。即:“尊重朝廷的近卫前久与细川幽斋联合,为了讨伐无视朝廷、想作为人神而打算君临天下的织田信长,挑唆明智光秀,使之引起兵变,信长死后,到京都唤回足利义昭,策划打算复兴幕府。”而细川幽斋是明智光秀一生三个挚友之一。至于前久还做了什么事大概更有趣吧,丰臣秀吉就是认了他这个干爹才当上关白的(近卫前久是藤原氏,前关白)。关于本能寺兵变,其实是一个很大的课题。虽然大家都各持己见,但是我想有一点是大家公认的:信长暴戾、自负、目空一切的性格使他走上了人生的终结。不过,有一句话叫:“恨其不早死!”正是这场突如其来的兵变,使得信长成为一代枭雄的美好形象留在人们心中。假如让信长活到家康那种岁数,或许不会是什么好事吧。

不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到,一别西风又一年。

信长是三个人里面唯一一个没改过名字的,反倒是赐了很多字。秀吉的名字最乱七八糟,这跟他的出身差有关。他幼名日吉丸,为了给他出身低下做辩护,还特地编了一个故事,看了感觉很搞笑。在桶狭间之战的那一年,秀吉与织田家的浅野又左卫门长胜的养女Nene(後来尊称为北政所Kita no Mandokoro)结婚。由於他是从步兵之子入赘於武士之家,所以改名为藤吉郎(Toukichirou),另一名字为秀吉。再后来在织田家两大老的名字里面各取一个字,改姓为羽柴(羽取自丹羽长秀,柴取自柴田胜家)。为了他的出身问题,拜了前久做干爹,改姓藤原。最后,由于嫌藤原这个姓氏太古老,无法显现出他是历史上最大的伟人,因此秀吉又获得天皇的许可改姓丰臣。 在我看来,秀吉是三人里面最猥琐(长得最丑又最好色的),最小人,能力最差但运气最好的一位。秀吉出身是最不好的,甚至连武士都谈不上。他做过生意(就是那种挑个扁担走街穿巷叫卖的那种),然后投奔当时的今川家,毫无作为。最后自己跑掉了。不知道怎么回事,回到清洲。后来给信长打杂,是提鞋的。也正是因为草鞋事件,信长一高兴就把他提拔为武士了。 秀吉特别好色。传教士佛洛伊斯於1593年的报告书中介绍秀吉的夜生活如下:「关白(秀吉)极为好色而不知廉耻,经常沈迷於动物性的肉欲中,在他的宫廷内,拥有二百名以上的女人。这不幸的暴君年龄已经超过六十岁(外表看起来比实际年龄还老),但是他还派人出外搜寻美女,不管是商人或是工人的女儿,也不管是未婚或是寡妇,只要是容貌美丽,都被他召进城内。而且他都只留一二天,就让那些妇女回家,只有让他满意的,才长久留在城内。」他的侧室为数众多,比较有名的有:淀殿(Yododono,也就是浅井长政的长女茶茶)、加贺局(Kaga no Tsubone,她是前田利家的三女摩阿)、松丸殿(Matsunomarudono,京极高吉长女龙子)、三条局(Sanjou no Tsubone,蒲生氏乡的妹妹阿虎)、三丸殿(Sannomarudono,织田信长的五女)、姬路殿(Himejidono,信长的弟弟信包的女儿)等。有人说,秀吉出身低微,所以喜欢集名门闺秀当侧室。 秀吉号称“战国第一出世男”,其实老实说,应该是:“战国第一投机者”!不过我这个人不大喜欢谈运气,这一点就省略掉吧! 我说秀吉能力最差,大概很多人不同意吧。其实他一生中很多战役都是别人的意见。除了侵朝战争是他少年时就有的想法之外,不过这个才疏志狂的家伙,在朝鲜遭遇了他毕生最大的失败,李舜臣将军(致以崇高的敬意!)给这只猴子上了宝贵的一课(这是我第一次在历史书上看到丰臣秀吉的名字,所以可以说我从来就没对这个人有过丝毫的好感,我想熟悉他生平的人,也一定是跟我同感的吧)。 秀吉手下的确有很多了不起的将才,大家都很熟悉的:竹中重次,小寺孝高,加藤清正,福岛正则等等。但是有一个非提不可,那就是五大老(德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、上杉景胜)之一的前田利家。看看其他四位,都是显赫一时的大名们,这四块领地合起来是整个秀吉地盘的保护圈,令人不仅要问,前田利家为什么能与他们同列?而且排位仅次于家康?前田利家大概是秀吉在织田家唯一的朋友了。秀吉能在织田家迅速崛起,前田利家帮了很大的忙。据说,老实的前田利家的很多功劳都被秀吉抢去了。所以虽然前田利家资格比秀吉老的多,却没有被信长封为播磨城主。可能是基于这些原因,所以晚年功成名就的秀吉想报答一下他吧。 但是别以为他是一个心胸宽广,知恩图报的人。1585年8月,当他把佐佐成正的旧领地越中分配给前田利家的时候,就曾这样说了:“越中是贵殿下用自己的枪夺取的国家,我认为你一定不会满意的。不过,这次的谢礼是要把我们的苗字一同进上。从今天起,前田又左门,就用‘羽柴’筑前守的名字代替。”为了慎重起见,秀吉已经改为关白藤原秀吉了。也可以看出貌似恭维而内心却有轻蔑之意。 1591年12月,秀吉辞去「关白」,由他的养子(外甥)秀次继承「关白」,自己则成为「太阁」。「太阁」是「关白」禅让之後的称呼。可是在1593年8月,也就是秀吉五十八岁那年,爱妾淀殿又再生下一子,秀吉欣喜若狂,取名为「拾」,亦即後来的「秀赖」。就在秀吉为如何替儿子的未来铺路而伤脑筋时,秀次为了讨好朝廷,献上大量的金怠财宝。秀吉得知之後,即以谋反的罪名命他切腹,并将秀次的妻妾子女三十馀人斩首,据说当时鲜血染红了京都的鸭川。 另外,对于小寺孝高(丰臣家最猛的两军师之一),由于秀吉一直妒忌他的才能高于自己,即使他为秀吉的统一作出了杰出的贡献,也只是得到了21万石(在关原合战中倒戈的小早川秀秋原先都有35.7万石,丹羽长秀都有120万石)。 让我们再来看看丰臣秀吉是怎么样走上天下人之路的。那就是本能寺兵变!在这里我又要提起这个事件,这是这个事件改变很多东西。有人说,明智光秀叛变,秀吉为主报仇,众望所归,那么看看下面的几件事吧。 疑惑1.中国大返还 天正5年(1577年)8月8日,信长为了上杉谦信的侵入,派遣柴田胜家,秀吉前往加贺,不过,秀吉和胜家意见不一致而随意地领军回国了。本来,这是死罪。可是信长只是严厉斥责了秀吉,命其以后谨慎行事而已。秀吉并没有被处罚的原因,大致认为是因为信长的嫡子信忠和光秀的助言 ,而秀吉的撤退,是因为不想成为胜家的副将。在攻略丹波后,因为播磨方面的重要性,命令光秀前往支援,此举有着惩罚性的意义,因为为了进攻中国,已经向播磨派遣了秀吉,再派光秀,也就是说,光秀将 会成为秀吉的副将。事变当日,秀吉在离京都相隔二百里的备中高松(冈山县)城与毛利军对持,并用水攻包围着高松城。京都的‘非常事件’在次日也就是3日的深夜传到了秀吉处,秀吉得知消息后,次日正午与毛利进行和议 :高松城主清水宗治切腹自杀。 以山阴·伯耆的八桥河境作为界线,山阳·备中的河边作为界线。与毛利方面交换了誓文,接收了毛利方面的人质之后,便在当天夜晚撤往京都。 到达了姬路后,在姬路休息了一日之,9日早晨再从姬路出发,13日时,4万多军势已经到达了山崎准备战斗。当时军团的移动能力,一般认为是一日行军约二十里。然而秀吉却是以两倍的速度完成行军的。关于对旧陆军分析后结果,秀吉军的速度相当于强行军,根据地理情况,是不可能做到的。根据古文书记载,当时正是豪雨季节,如此这般,秀吉的快速行军,很大可能是已经派遣了一部分军势先行出发,在姬路待机。所以,从整个大局来看,秀吉可能就是那只幕后黑手,在指使光秀下克上后,自己再以大义名分讨伐光秀,以此可以顺利的当上信长的接班人。 又或者,与光秀有密议的朝臣们在秘密背后,还隐藏着一层更深的秘密暗杀信长行动。根据一般的说法,光秀是为了支援秀吉,而往出云·石见方面出兵的。信长也是接到来自秀吉的支援请求,而前往中国进行援助的。信长本人完全没有要与毛利和睦的意思,期盼着以决战 来消灭毛利。然而,秀吉把高松城做为水攻对象而等待着和议,这是明显的违反命令。 仔细分析此状况的话,可以大胆假设,光秀被派遣到日本关西地方乃是信长的出兵计划,信长对于不经过自己的准许想与毛利和议的行为生气,以信长的脾气,既是立即撤下总帅秀吉,派遣光秀前往代替。 很快察觉到信长意向的秀吉,随即从高松城撤回了主力部队,秘密回到了姬路,秀吉也许打算等信长经过时,以伏击的形式将信长击倒,在毛利的支持下,建立秀吉政权。所以,山崎之战与其说是秀吉的“信长复仇战争”,不如说,是表示着旧幕府势力对抗秀吉·毛利联军的战争。作战期间,伊势贞兴、诹访飞弹守、御牧三左卫门等旧室町御所奉公众全部英勇战死(<莲成院记录>、<言经卿记>、<多闻院日记> )。 因此,秀吉已经有了袭击信长的计划,准备周全后,本能寺兵变发生,秀吉则反过来利用了兵变。 疑惑2.有关人员的死 在山崎之战的12天后,为了商谈战后处理,织田家重臣柴田胜家、丹羽长秀、池田恒兴、羽柴秀吉四人,因为安土城被烧毁,四家老集中在尾张的清洲城里进行了会议。这就是世间所说的天正10年6月27日的清洲会议。 在 清洲会议中,协商了信长的继任者问题,秀吉推举的信忠嫡子·三法师丸(2岁)被选为接班人,秀吉自己成为保护人。 在这个会议的出席者,作为秀吉竞争对手,或是与事变有关系的人,在以后数年间,不是被秀吉杀死就是惨遭横死。 原织田家第一号人物的柴田胜家,在天正11年4月24日,在北之庄城被秀吉攻下时,与妻子(信长的妹妹·市)一起自刎。 第二号人物丹羽长秀,是在清洲会议支持秀吉的。因为如此,天正13年4月16日,秀吉给了他越前一国以及加贺的能美、江沼的二郡,长秀转眼成为领有一百二十三万石的大诸侯了,不过,喜悦也只是一刹那,因患疾病,不能忍受痛苦切腹死了。也有一说,是被旧臣长束正家毒死的。(长束正家,因为这个功劳,被秀吉厚用。)继承长秀家业的长重,根据<当代记><宽政谱>的记载,从一百二十万石减少为加贺松任城四万石。 池田恒兴,与长子元助一起,成为岐阜和大垣城主,天正12年4月9日,被秀吉命令进攻冈崎的时候,被不知什么人用枪打死了。 <太阁记>记载,恒兴领军突入,很快被讨死。好象被敌军德川方“捡到首级”,所以并不是战死。 什么,不够刺激,那么接着往下看: 本能寺兵变是在天正10年6月2日发生的。这个时候,秀吉正奉信长的命令在离京都约二百里备中高松(冈山县)与毛利军对峙着。关于秀吉和毛利的敌对关系,应该是从10年前的天正元年8月的时候就开始持续了。在天正元年8月底,毛利辉元向秀吉发出书信,想把原来的将军足利义昭送回京都。秀吉随即就向信长汇报 当时,义昭被信长从京都放逐后,好不容易来到毛利氏的领地备后(广岛县)。义昭是个徒有其名的将军,什么权限和财宝都没有,为了对信长报复,义昭许诺给予辉元室町幕府副将军的地位,同时要求辉元召集反信长势力,联合各诸侯一起打倒信长。可是,对于毫无大志的辉元来说,义昭就好比瘟神一般 对这封书信,秀吉9月7日向辉元送出回信,“信长同意了,请派遣义昭的近臣以及毛利的使者来我这边,我会尽力相助的。”而辉元则派安国寺惠琼为使者到秀吉处,与作为信长代理的秀吉对于义昭的事进行谈判。 这一年12月,惠琼给毛利的家臣们寄出了下面这样一封信:其大致意思是,在三五年后,信长将会倒下,秀吉将会取而代之。信长耳闻后,狂怒之余,几乎想斩杀秀吉。惠琼是自己琢磨出来而写的这封信呢,还是在与秀吉的谈判中听到了秀吉讲过些什么呢? 如果是后者的话,那对于信长来说,秀吉也许才是真正的叛臣。 秀吉口口声声说信长对他有知遇之恩,没有信长就没有秀吉,但是秀吉是怎么对待他这位恩公的后代的呢?在信长去世一个月后,为信长举行葬礼,对外宣称是信长的继承人。清洲会议上,秀吉拥立只有两岁的信忠嫡子吉法师,其意图非常明显。(北陆的柴田胜家因为被上杉军绊住手脚,来晚了一步,而泷川一益在上野的部队因为信长之死而士气低落,被北条氏击败,才刚凄凄惶惶逃回伊势旧领,基本上已经丧失了发言权。天助秀吉啊。)后来,信孝在与秀吉的战斗中兵败,自杀了。有一句话叫剃人头者,人亦剃其头。杀人子者,人亦杀其子啊!33年后,家康如法炮制,攻进大坂城,秀赖自杀,丰臣家灭亡。 秀吉同时还是一个好大喜功的人。论其毕生的作为,根本比不上信长。却非要建一个比安土更大更壮观的大坂,劳民伤财。结果呢,还不是跟安土一样。我想三十年后家康的那把火应该烧的很爽吧,哈哈。 综观秀吉的一生,基本没有遭遇到什么大失败,除了前面提到的侵朝战争。当丰臣秀吉如愿当上了梦寐以求的关白之职,他的政治野心也开始了无限的膨胀。为了实现这一野心,他在就职不久,很快提出了“三步走”的计划:第一,两年之内,出兵朝鲜,灭掉朝鲜的李氏王朝,把它作为进军亚洲大陆的跳板。第二,从第三年起,进军亚洲大陆,灭掉中国的明朝,迁都到北京。第三,再过几年,进军南亚次大陆,灭掉印度的莫卧儿王朝,统一亚洲,称霸全世界!结果,就当秀吉攻占朝鲜的野心即将得逞之际,一位横空出世的朝鲜大将击碎了他的梦想,此人,正是被称为“镇海金梁”的李舜臣(再次致以最崇高的敬意)! 秀吉的失败是必然的。因为他犯了兵家大忌:1.所谓“得道多助,失道寡助”。2.家里都没有稳定,旁边还有德川家康这只大老虎在虎视眈眈!3.用人不当。加藤清正是虎将,小西行长智谋过人。但两个人在一起就有问题了(清正从来就看不起行长这个商人出身的武将,由于不愿于他一起被封在肥后,甚至还去找北正所抗议!)。然后还用石田三成“五奉行”一伙的当监军。进一步加剧了文派和武派的矛盾。为什么后来加藤清正他们都站在家康那一边?其实秀吉在不知不觉之中正在为丰臣家的覆灭埋下伏笔。 据说,秀吉在临死前做了一个梦,秀吉梦到织田信长来对他说:「藤吉郎,你的时候差不多到了,我来迎接你。」秀吉回答说:「藤吉郎替主君报仇,是为了报答主君的恩惠。请主君再稍等一段时间。」信长猛拉著秀吉说:「不!我的孩子被你害得很惨,一想到这件事,我就等不下去了,快点过来!」看来秀吉在地下的日子应该不会好过啊。这件事之后一个月,秀吉终於在伏见城内结束他的一生,时年六十三岁。

不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到,一别西风又一年。

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德川家康,在很多人看来,都不是一个讨人喜欢的角色。有人叫他老狐狸,更有甚者蔑称其为老乌龟。的确,他是一个既狡猾又长寿的老狐狸,老乌龟。他活了75岁(信长49岁去世,秀吉活了63岁)。德川家康幼名竹千代。幼年时期在今川家当人质,后来今川义元赐了一个元字给他,取名松平元康(初名元信)。桶狭间决战的时候,趁今川家战败之际独立。后来改名家康(去掉元字!)。1566年,随着松平家的壮大。向朝廷提出恢复的德川家的称号(据说德川是源氏的后代)。既然拥有这样的贵族血统,后来也就顺理成章地当上了征夷大将军了。在三人里面,论谋略,家康是第一位的。其实松平家的风水不是很好,偏偏夹在织田家和今川家之间。正是由于信秀对松平家的进攻,6岁的家康才被作为人质送到今川家的,以换取今川家的援助。但是家康不仅能够守住家业,而且还能最终夺取天下,建立近三百年的幕府(1603至1868)。足见其过人之处。 德川家康一生分为[弱]、[由弱转强]和[强]三个阶段。 第一阶段:这一求生存阶段所需要的是[认知力],也就是充分的认识本身所处的地位和条件。所以家康所采取的策略是[生存第一]的乱世生存术,主要的原则是置之死地面后生的攻势战略,即使是充当盾牌或炮灰也在所不惜。他选择依附一个强国,尽力在混战中求表现。这是夹缝中求生存、开活路,化危机为转危机唯一的方法。他的这种策略,不但赢得强国的看重和尊敬,而且也藉此锻炼德川军的战力。在桶狭间、姊川战役中,他都充当第一线,担任最危险的前锋,抱必死的决心奋勇作战,结果反而在危机的极限处找到胜利的契机。德川的地位因这几埸战役中非凡的表现面渐渐爱到肯定。 第二阶段:在这个阶段,家康所重视的是联盟的选择,和谁联盟最有利?如何联强制弱?而不再是玩条件、命令式的依附强都。面在每埸战役出战前,总会深思何者应该应战?何者不应战?何时该采取持久战?何时该用消耗战?这些问题的决定,都需要睿智明确的[意志力]和[判断力]。例如:在高天神城争夺战中,他就能坚定的避开挑战的诱惑而按兵不动,藉以消耗武田胜赖的战力。而在长筱城攻防战中,他为了威信,即使牺牲在大,他也义无反顾的参与。这种果断和毅力,是他能由弱转强的关键。 第三阶段:使德川家康真正成为强者的关键性战役是小牧、长久手之战。这两战之后,他等于取得了与最大强敌丰臣秀吉分庭抗礼的机会。不过,在武田和织田信长军长期的苦战中,他已开始由[战略]转向注重量[谋略],也从组织战中发现[统率力]的重要性。 [谋略]即智慧之意,也就是不再以能战、善战作为解决敌我之间问题的方法,而改以兵法中最高境界的[不战而胜]来达成自已的日标。即使非战不可,也要让敌人主动开战,以求道德和大义上的美誉,作为收服人心的资本。像关原之战、大阪之役,都是他不得已才应战,而且每一战必以政治上的谋略取胜。 至于[统率力]的强化,则是知人善用,充分运用幕僚参谋的专业才能,是组织的战力得到充分的发挥,并藉将帅的人格、神格感召部属的凝聚与向心,协同一致的理想的日标前进。这是他最后能以臣属的身份击败丰臣秀吉的最主要原因。 孙子兵法云:“不战而曲人之兵,善之善矣。”这就是谋略。 下面让我们来简单地看看家康所经历过的战役:第一次出战是作为今川家的先锋,在桶狭间之战后,乘机从今川家独立出来。之后平定了一向宗的起义。同时在清洲会盟中确定与织田家的同盟关系。在姊川合战中大败朝仓军。建立了三河武士的威名。 然后与武田联盟蚕食今川家。之后在长条会战中和织田家一起大破武田胜赖,武田家从此一蹶不振。1581年陷远江的高天神城,把武田氏驱逐出远江。翌年随织田氏灭掉武田氏,拥有了骏河。 只可惜本能寺兵变这个天大的机会让秀吉检到了。当时家康在界町,好不容易在伊贺忍者的保护下从水路回到三河,可惜已经晚了(其实这场兵变很可能是秀吉早就策划好的,所以无论如何都不可能比他快的。而这些伊贺忍者之所以能在当年在信长的屠杀下幸存下来的,大部分是因为家康的收容)。这更坚定了他东进的决心。不久发兵占了甲斐,同时把手伸进了信州。至1583年前后,德川家康已先后把三河、远江、骏河、甲斐、南信浓五国纳入自己的势力范围。 九州征伐和侵朝战争都没参加,继续积蓄实力。而西南各大名却大耗元气。1590年,征伐小田原时他参加了战斗。北条氏灭亡后,德川家康被封于关八州,年贡260万石。1590年8月1日德川家康离开五国迁往江户,从此全力经营关东。 1598年丰臣秀吉死后,德川家康是五大老的首。1600年,他进攻上杉景胜。接著于当年9月的关原之战打败石田三成,掌握了全国政权(利用丰臣家文治派和武功派的矛盾)。1603年2月,被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者(即源氏的族长、家主)。同年,他在江户开设幕府。 1605年,把将军职让给了儿子秀忠,退居骏府城,但作为大御所仍然掌握著军政实权。1615年5月大今大阪之役,灭掉丰臣秀赖,实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月,出任太政大臣。4月17日死于骏府城,终年76岁,葬于久能山。翌年,追谥正一位,受东照大权现的敕号,后改葬日光山。 三个人里面,家康是最有修养的(相比之下,秀吉简直是没教养,怪不得连一个被流放的将军都不肯收他为义子)。德川家康几乎全部接受中国传统文化---除了科举制度,他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、朱元璋。他吸收了很多中华优秀思想。这是他成功的原因之一(而秀吉却宣布日本为神国,吸收西方思想,不属于中华文化圈之中,这被认为是最早的“脱亚论”,我想这跟他从小缺乏教养有关)。 德川家康的思想,曾经一度被日本人唾弃,直到二战后,人们才真正体会到它的价值,日本人身上的许多优良品德,不能不说多多少少受到他的影响。 如果要用一个字来概括家康思想的精髓,我想应该是:忍!我想熟读儒家经典的家康绝对比战国的那些没头没脑的武士们更加明白一个道理:“大丈夫能屈能伸”!曾有人问德川家康[杜鹃不啼,而要听它啼,有什么办法?]德川家康的回答是:[等待它啼。] 有一次,家康问他的妻子:“如果我死了,你会怎么办?”他妻子说:“那我就跟着去!”家康的脸色马上就变了。然后很严肃地对她说:“如果我死了,你就算去卖春,也要把我们德川家延续下去!”(二战战败后,很多日本母亲都参与到了向美国大兵卖春的行列中)。 而桶狭之役后,德川家康不但不为盟主今川复仇(注:为故主复仇,是日本武士最崇高的情操,否则将被人唾弃),反面跟盟主的敌人缔约。而当盟主织田信长要求德川家康杀妻杀子的时候,德川家康毫不犹豫的立即动手(信康是家康的嫡子,也是最优秀的儿子)。 另外,就是他善于模仿的本领,我们也不能不有所认识。他曾埋首研究甲州军学及武田的用人之道,也从织田处学到新的战术战略,以及管理财政经济的方法。他善于模仿,对于后来日本传统精神及国民性有着极大的影响。 家康的思想超出了传统武士思想的框框,有一定的进步性。但是,他的思想也有保守的一面。例如禁止基督教徒在日本传教(德川幕府对基督教徒的迫害导致了后来天草四郎之乱。在大坂反对家康的人中就有很多基督教徒)。另外,他后来下的锁国令,为1867年德川王朝被西方世界英法美荷四国的大炮摧毁埋下了伏笔(不过全球化未必就是好的)。

不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到,一别西风又一年。

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.......我还是比较欣赏家康

白米饭

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家康比较圆滑

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