【ZT】黑衣宰相 天海

天海(?―1643),安土桃山到江户初期的天台宗僧侣,别号随风、南光坊、智乐院、德川幕府给他的谥号是慈源大师。
 天海与德川家关系很深,暮年受秀忠、家光重用,而且可能是战国第一的长命人。其长寿甚至有一百三十岁、一百一十六岁、一百零八岁、一百零六岁等种种超过百岁的说法,据说还曾经见过永禄四年(1561)武田信玄和上杉谦信在川中岛的单挑(真是天晓得)。不过,天海的少年是在诸国流浪中度过的,没有任何可资确证的记载,其年龄的可信度远不如北条幻庵,估计也就活到八十多岁吧。
 天海的出身也有很多说法,最离奇的要数“光秀后身”——这位“黑衣宰相”乃是在小栗栖逃得性命的明智光秀?从年龄上说根本不可能,除非谁认为享禄元年(1528)出生的光秀能够活到宽永二十年(1643),整整一百一十六岁,而晚年依旧精力充沛。
 现在的通常说法是,天海生在陆奥国大沼郡,是芦名氏一族(顺便一说,芦名是俺们三浦家支族出身)。会津若松西南高田町地方属于天台宗流派的道树山龙兴寺,曾经剃度过一个名叫随风的青年僧人。《新编会津风土记》说这是永禄三年(1560)的事情,天海,这时候叫做随风,原本是芦名一族舟木景光的长子兵太郎。龙兴寺现在还存有舟木景光与妻子的墓地,五轮塔间的墓碑上书有“慈眼大师两亲墓”。
 传说天海出生时,家人用汤桶汲水准备为孩子洗浴,正好有一只极大的鲤鱼跳进桶里,被家人丢了出去。某学者解释道:“这个孩子本来会成为天下之主,不料鲤鱼逃了,果报消了。将来,只有做个坊主了!”所谓坊主指的是和尚,所以这孩子早早就出了家。
 这个天台宗的和尚,少年时在比睿山、园城寺、兴福寺等地修行,信长火烧比睿山延历寺以后,据说到了甲斐,在某座山上目睹第四次川中岛合战。天正十年武田家灭亡,十七年(1589)天海跑到骏府投奔德川家康,此后得以出头,成为天台宗大僧正。江户幕府建立后,南光坊天海是幕府中与金地院崇传并列的僧侣,江户初期政治与宗教的中心人物,甚至被称做“黑衣的宰相”。
 庆长十八年(1613),天海大僧正成为武藏国川越喜多院日光山住持。
 元和二年(1616)四月十七日,德川家康以七十五岁高龄病死了。半个月前,垂死的家康将本多正纯、天海、金地院崇传叫到枕边,嘱托了一大堆遗言:“遗体暂存久能山,葬礼到增上寺举行,灵位供在三河大树寺,待一周年忌日时移往日光山,建一座小堂供奉。永为关八州镇守。”德川家康死后,幕府拟将他神化,为了如何祭祀家康的问题,天台宗与禅宗展开争论,天海主张把家康称作“权现”,崇传则主张为“明神”。秀忠心想,明神显然不吉利,死后称为丰国大明神的秀吉不就是例子吗?于是有了日光山的“东照大权现”。
 元和三年(1617)三月,三代将军家光当政时期,天海主持修筑的日光东照宫完成,之前家康的遗骨已经遵嘱从久能山移葬到这座山里。日光山因而空前地繁荣起来,当时有二十院八十坊、僧侣社家数百人,天海被叫做“日光中兴之祖”。
 宽永二年(1625),天海复兴延历寺门风,在上野创建东睿山宽永寺,成为该寺开山法祖。晚年曾隐居上野世良田长乐寺,也就是传说中德川家的发祥地世良田。宽永二十年(1643),老头子终于过世。
人 不是平等的
出生以来就有脚程快之人 美貌之人
父母贫困之人 拥有病弱躯体之人
出生 成长 才能 人类全都 各不相同

人就是为了被差别对待而存在的
所以人类才会争斗 竞争
在这之中便产生了信徒
不平等不是邪恶
平等才是邪恶的
跟随权利行动的理由是什么
任期这种东西只会导致愚昧的政治
追求平等均福的都是懒怠的人

R,你漏了关于惟任日向守光秀和慈眼大师关系的那部分......
「死力を尽くして任務にあたれ」
「生ある限り最善を尽くせ」
「決して犬死にするな」

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第一次知道这老妖僧是看甲贺忍法帖
"坊主"貌似在现代的意思是指少年了......

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同蛇叔........
虽然这老妖在甲贺里整一个路人A.........

纪念マブラヴオルタネイティヴ通关- -........
同时期待真后宫大战マブラヴオルタード フェイブル中- -

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德川老狐狸整猴崽子家的鬼主意都是这个入世的老和尚出的......

老和尚跟猴子有仇啊....
「死力を尽くして任務にあたれ」
「生ある限り最善を尽くせ」
「決して犬死にするな」

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说起来"战国第一忍者"应该是老狐狸家康才对,"杜鹃不鸣当如何?等待它鸣"......
够狠--

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那也是赌博......万一老狐狸早死了就惨了,我不认为秀忠那家伙跟老狐狸那样有魄力....
「死力を尽くして任務にあたれ」
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偏偏老狐狸就拥有"等待它鸣"的资本-------够命长,老和尚定是教了不少养生之道吧~~

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很可能.....老和尚本人就够长命的了,好象作弊.....
「死力を尽くして任務にあたれ」
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